郑克臧还在中州、河南视察之际，陇西的夏军便开始行动起来。(文学网
扎什巴图汗答道：“尚之隆在八月间已经返回甘州，小汗实无法交人。”
听说尚之隆跑了，霍尚文冷笑一声：“那就请贵汗自回领地去吧。”
扎什巴图汗大怖，于是跪倒拜服曰：“小汗却是诚心归附天朝，愿在神佛面前盟誓。”
霍尚文这才转颜：“那就择日请塔尔寺的活佛莅临，贵汗在神佛面前上誓文吧??????”
华夏武成九年十二月初三，扎什巴图汗斋戒三日后，在塔尔寺阿嘉、却西、香萨等三位活佛面前以历代和硕特汗的名义发誓忠于华夏，并当场用指尖血书写一封效忠华夏朝廷的奏章交霍尚文转呈武昌御前。
扎什巴图汗屈服后，辉特、土尔扈特两部也紧跟着正式向华夏朝臣服。
武成十年四月，郑克臧册封扎什巴图汗为世袭海西郡王、和硕特部总管，辉特、土尔扈特两部首领也先后得到世袭总管（土总管）的称号。随后，郑克臧又宣布废止蒙古现行汗、王、台吉、济农、塔布囊等爵位，恢复原有万户、千户、百户的称号，并规定各部之长可以获得世袭总管的爵位，其下万户等于“土知府”、千户等于“土知州”、百户等于“土知县”、十户等于“土知寨”。武成十年六月，华夏朝廷又颁旨规定，土官爵位世代承袭，土官诸子按本民族习惯分配遗产，没有获得土官爵位的继承人按遗产的大小申请新的爵位，不足以获得爵位的，可以获得武骑尉的荣誉身份并因此申请进入华夏总督衙门开办的蕃学就读??????
和硕特等三部投降华夏之后，青海蒙部中就只剩下绰罗斯部还未屈服，由于青海绰罗斯部是准格尔帝国的分支，因此华夏方面暂时没有武力进逼的打算，青海的招抚工作重心旋即转向河南蕃（藏）部，只是受到“武成限法”的影响，部分黄教寺院对华夏朝廷表示出不信任的态度，进而影响了蕃部的投靠。
在这种情况下，华夏朝廷宣布“寺院限田”不在康巴、安多地区执行，并重新册封各寺院活佛，于是蕃部“人心相向”。趁此良机，霍尚文便全力招抚剩下的蕃部。鉴于华夏的态度以及准格尔人在拉萨的所作所为，玉树四十族便半推半就的陆续向华夏朝称臣。
至此，青海的局面逐步稳定下来，虽然这种稳定并不牢靠，但不能否认，谁都不能将其从华夏的领土中分割出去??????